詩經中的中草藥

“言采其蝱”——貝母解郁

 

        “言采其蝱出自《詩經·鄘風·載馳》,的借字,《爾雅》:莔,貝母。作者(許穆公夫人)胸中憤懣,抑郁之氣難伸,陟彼阿丘,言采其蝱,要在山坡上采些貝母。用貝母解郁起源于此。宋代陳承《本草別說》進一步闡釋:貝母能散心胸郁結之氣,故《詩》云:言采其蝱……今用治心中不快,多愁郁者殊有功。一般說來,散心胸郁結之氣當用芳香辛通之品,或辛開苦泄之劑,用清潤的貝母其義何在?于后人有何啟示? 

    氣本無形,氣郁引發的愁苦、煩悶、恍惚等雖不可名狀,但神志不安則一。氣郁不舒則津液敷布失常,化熱傷陰,生燥生痰,遂使脈道不利,營衛周流失度,周身違和,形體不安則神無所寄,于是上述諸癥生焉。這一病變的機理,與《金匱》百合病百脈一宗,悉致其病類似。肺主氣,朝百脈;心主血,藏神明。貝母甘、苦微寒,能潤肺又能清心,潤肺則滋燥,氣化自行;心清則火戢,脈道不澀,于是營衛周流,五臟受蔭,臟安則神安。余嘗思《詩經》遠早于《傷寒》《金匱》,張仲景用百合治療多種精神恍惚的病證與貝母解郁何其相似。百合能安神,貝母也能安神。臨床常用的百合地黃湯亦是從心肺著眼,與貝母之潤肺清心所主病證略殊,但大法不離。百合地黃湯證未嘗無郁,竟未用一味理氣解郁之品。以津液不布,臟器燥急,正須甘寒之品滋之、潤之,清潤即具流通之意;若過投香燥,傷津劫液,則脈道愈澀,郁反不解。此證治的要義所在,不可輕忽。

    貝母有川貝母、浙貝母之分,若就解郁安神而言,川貝母適用于無形之氣郁,浙貝母適用于有形之痰郁,此又不可不辨。

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